人需要注意，现在绘画界是重灾区，受最大伤害的就是绘画界，去钢琴如果弹不好，就会被嘘下台，写的、画的怎么肮脏怎么来，西方也有西方古典回归，我们却放弃，你与伦勃朗接轨了没有？与罗丹接轨了没有？范曾词汇还有90%没用，上次就会了“给力”，这个可以用。最近北大给他一个院子，他学生要给他装铜门，北大不尚奢华，铜门就会被登门的教授们侧目，他说用木门最好。范曾的高智商、高情商使他每个细节都能换位思考，关注到他人的感受，完满自身。
孔子认为能称为仁人的人只有颜回，子路可以带一千军马，仁政未有。儒家要人喜怒不形于色，做到“温、良、恭、俭、让”，性格暴烈，很难与他交朋友。
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 乃智人；岁未寒，然后知松柏之后凋也，乃伯乐； 岁寒，不知松柏之后凋也，乃愚人。
平时一个人见利忘义，能在国家危难时候做民族英雄吗？ 那是不可能的。君子“平时见善无不及，见不善如探汤”，君子要“恭、宽、信、惠、敏”，刚毅木讷近仁，任重道远的人必然有刚毅的品质， “君子疾没世而名不称焉”。，老冉冉其将至兮，恐修名之不立。”这是三闾大夫屈原的恐慌。孔子的名是千秋大名。君子生前竭力行君子操守。
主持人王利芬突然问范曾：“这世界有圣人吗？”
“孔子、孟子不都是圣人吗？颜回是亚圣呢。”范曾当即说。
“有人说那些著述都是学生的著述，有美化孔子的一面，凡是肉身是不是能不能做过？”问的更直接不过。
“任何一个创作者，创作本身都是圣，弘扬也离不开孔子弘扬，儒生聪明过人也不是简单的人，通过自己的言论体现自己。”范曾回答机智、巧妙。
王利芬仍紧追不放：“我怎么觉得中国13亿一个圣人也找不到呢？”
“标准太高也不行，亚圣也可以，中国有的是。每个人知识都局限在某一面，也有认识的问题。今天在座都是贤者，不是一般人都能有耐心在这听我三小时讲话的，能听得进的人本身自然是贤人。王阳明说‘我看到满大街都是圣人’。一个人是不是圣人，主要看这个人的心灵。比尔.盖兹就是圣人，马云那个小头就是亚圣，在这物欲化社会他们做的不简单。”范曾回应。
王利芬如对弈者不依不饶再将范曾的军：“孔子有缺点没有？”
“过去讲智圣孔子。任何一个时代都那样，没有缺点可能是没有的，孔子也曾误解颜回，错误判断一个人，颜回与子路在破屋墙下做饭，有灰尘掉进饭中，颜回便取出来自己吃了。子贡在井边远远望见，很生气，以为他偷饭吃，便跑去问孔子：仁人廉士也改变自己的节操吗？孔子说：改变节操还叫仁人廉士吗？但也有怀疑拿话试探着去询问颜回是不是偷饭吃。孔子是看到颜回成长必会有杰出表现的。一个个人没有任何缺点非常完美也是没有的，一个有缺点的英雄也比完美的苍蝇更好。胡玫导演做的《孔子》 ，想把孔子推上神坛，还是没成。现在有人非毛，我是不赞同的，马泽东思想是伟大的、光辉的，永不磨灭的，我个人对毛泽东有看法，我母亲在文革被整死，但我们要在一个大视野看一个伟人。”