括张爱玲的，都会提到新婚夫妻与父母同住，隔着一道薄薄的板壁，他们连晚上亲热都不敢发出声音。一个连私人空间都不允许的文化，当然也不允许孤独感。
一方面，我们不允许别人孤独，另一方面，我们害怕孤独。我们不允许别人孤独，所以要把别人从孤独里拉出来，接受公共的检视。我们总好奇某位明星的私密生活， 渴望了解他是否也孤独。同时，我们也害怕孤独，我们不能忍受别人说你是一个孤独的人，孤独在他们眼中总暗含着某种嘲讽，所以不断地被迫去宣示：我不孤独。
儒家思想里，几乎没有人敢特立独行。大家都遵守着“中庸之道”，不做第一，也不做最后。儒家文化歌颂的是一种群体文化。需要注意的是， 儒家思想歌颂群体文化并没有不好，事实上儒家思想是以农业为基础，一定和群体有关。所谓的群体是指大家要共同遵守一些规则，社群才能有其生存的条件，特别 是在穷困的农业社会中，而特立独行是在破坏群体，就会得到群体的谴责。然而，一个成熟的社会应该是鼓励特立独行，让每一种特立独行都能找到存在的价值，当 群体对特立独行做最大的压抑时，人性便无法彰显了。我们为社会贡献自己，不能把生命价值的多元性也牺牲。
（三）儒家思想影响我们的另一 个方面是，简化思维的过程。思维是什么，它是我们经由大脑去思考很多事物，做周密的思考前，不会立刻下结论，而是从各种角度探讨，再从推论的过程中，整理 出自己的想法跟看法，最后下判断，这就是思维。而儒家的主张，如孔子的哲学，常常是一种结论性的原则。“已所不欲，勿施于人”是一个结论，是可以奉为教条 的格言，听了之后不必做太多的思考，照着做就可以了。思维最大的敌人是结论。任何一种结论，来得太快的时候，就会变成思维的敌人。孔子说：“已所不欲，勿 施于人”这句话对不对？我们应该从正面想，从反面想，最后即使同意孔子说的是对的，也有一个思辨的过程。如果没有这个过程就照着做，就不叫哲学，也不叫思 维。当百分之九十九的人说孔子这句话说得非常正确的时候，剩余的百分之零点一还没开始说理由的时候，大家已经开始骂他了，“你还是中国人么，你怎么可以忽 视孔子的文化对我们的作用呢？他可能不是选择赞成或反对，而是选择思考。
所以，思维孤独是所有孤独里面最大的一种。作为一个不思考社会里面的一个思考者，他的心灵是最寂寞最孤独的。因为他必须要去能够忍受，他所发出了的语言可能别人是听不懂的，无法接受的，甚至是别人立刻去要指责的。
（四）在群众里面，我们会很安全，跟大多数人一样，就不会被发现。特立独行往往会不被理解，甚至受到社会群体文化的打击。精神科医学的传统是把孤独仅仅视为一种 病态。按照这一传统的见解，亲密的人际关系是精神健全的最重要标志，是人生意义和幸福的主要源泉甚至惟一源泉。反之，一个成人倘若缺乏建立亲密的人际关系 的能力，便表明他的精神成熟进程受阻，亦即存在着某种心理疾患，需要加以治疗。
人的内向性格与孤独有着密切的联系，它们都把焦点放在人 的内在，甚至有人认为孤独是内向性格的体现。内向的人经常会受人排挤，认为他们不懂人情世故，不善言辞。《心理学国际词典》（the international dictionary of psychology）写道，内向是：“······一种主要的人格特质，其特征是专注于自我，缺少社交能力，以及较为消极被动。”在《新韦伯斯特世界百 科全书》（Webster`s new world thesaurus）中，内向被说成是：“······一位沉思者、自我观察者、利己主义者、自我陶醉者、独居者、形单影只者和性格孤僻者。”[4]社会 上，受到商业的