导读：中国人的奴性解放可谓遥遥无期。
周立波终究抵挡不住网络舆论的汹涌批判激流，暂时关闭了其微博。此前，他还在嚷嚷永远不会关闭微博，要和网民对骂到底。过去一段时间来，他在微博中像一条疯狗一样，见人就咬，与其说是因为失去了常人的理智和公众人物的自知之明，倒不如说是他骨子里泼皮无赖的流氓习性在作怪，而这股流氓习气的背后则是中国人深重的奴性——他自认为他到了那个份儿——混成公众人物了，自觉得有资格为主子捧臭脚了，因此对着那些要求上海市严惩火灾相关责任人的网民，狂吠“网络公共厕所论”，并声称政府吸纳网络民意是“自宫”行为，“网络提供了正常人和非正常人一个共同的交流平台，让正常人和非正常人，共同探讨和争论同一个话题，其结果应该不会正常……”至于他骂方舟子为“剩斗屎”、骂孔庆东“盗版”、骂叶匡政“叶无宫”，简直可以泼妇骂街来形容了。
然而正是这番露骨的表演，暴露了他与生俱来、挥之不去的奴性本质。表面再风光体面、膘肥体壮，终归还是奴性的象征，虽然他时不时地扮出主子的若干嘴脸来，却越发让人对他的“狗性”生厌。想当初，他就是靠着包括广大网民在内的上海市民捧起来，如今却数典忘祖，倒过来把网民贬得一钱不值，让公权对网民的诉求置之不理，“别当真”。一个一贯在表演中嬉笑怒骂、给人颇有几分正义错觉的戏子，就这样揭开了自己身上的画皮，露出其肮脏灵魂和乞儿仪态来。
然而他可以庆幸的是，像他这样自觉地充当哈巴狗，乱吠乱叫的公众人物不乏其人，因此并不孤独。他和他的同类组成了一个群魔乱舞的世界，看似代表公众舆论，实际上只是把自己的一些私货权当公共产品强加给公众罢了。
北大教授孔庆东在接受采访谈到重庆市公安局局长王立军的“双起论”时称，“记者现在是我们国家一大公害”，“这些记者排起队来枪毙了，我一个都不心疼。”他更将矛头对准南方传媒集团，称“我觉得全国人民应该起诉该报系，天天在诬蔑我们革命先烈，诬蔑党和国家领导人，诬蔑全体中国人民。”
孔教授从大学年代起就十分活跃，写了若干本让少男少女如醉如痴的煽情之作，到如今也算是“著作等身”了。有人给我推荐，说如何尖锐，如何好。我就不看，对这种风头上的人物，我从来都不屑一顾，说到底，没几个肚子里有真实货色的，多少年后也就是人们如厕猴急时权当作厕纸的份。
长期以来，他就被视作中国少有的“公共知识分子”之一，到现在人们才看到他的真面目，他的“潜伏”功夫的确了得。这种人平时看上去充满义愤、指点江山、激扬文字，真到了眼前出现一块骨头，抢得比谁都凶。作为一个具有批判性的公共知识分子，中立立场是其必备的条件，而同情弱势，为其声张，则是其义不容辞的义务。
明眼人都知道，中国的媒体敢于独立发声、针砭时弊、推崇异端的属于凤毛麟角，南都可说是其中之一。在普天下都是一种颜色的时候，这种另类的色彩愈发显得珍贵。在南都揭批权贵，发出难得的不同声音的时候，即使是为了促进世界的多样性，也应当鼓励它的存在，孔庆东自诩为知识分子，保护它还来不及，却对着它狂喷粪言粪语，一副急于为主子效命、冲锋陷阵的姿态跃然于公众眼前。
在此情形下，偏偏有孔夫子这样的“公共知识分子”还有像周泼皮这样的公众人物，自己奴性做惯了，还要推而广之，在知识阶层、在社会上散布歪理邪说，为奴性唱赞歌，鼓噪大家，试图潜移默化，左右人心，也难怪中国人的奴性为何如此根深蒂固了。